DIEU N'EST PAS UN HOMME POUR MENTIR. IL N'EST PAS UN HOMME POUR ÊTRE LIMITÉ. IL N'EST PAS UN HOMME POUR DÉCEVOIR. IL PENSE CE QU'IL DIT ET IL PROMET CE QU'IL PEUT FAIRE. SES PROMESSES SONT CERTAINES Quiest juif selon le nazisme ? La reconstruction de l'Allemagne passant par la crĂ©ation aryenne « pure », un dĂ©cret fut promulguĂ© en 1933 peu aprĂšs l'accession d'Adolf Hitler au pouvoir.. L’Arierparagraph du 11 avril 1933 divisait la population en aryenne et non-aryenne, ces derniers Ă©tant dĂ©finis comme possĂ©dant au moins un parent ou grand-parent reconnu « juif » [31], c'est Textepour le Vendredi 27 juin La colĂšre de l homme n accomplit pas la justice de Dieu (Jacq. 1:20). Quand on est en colĂšre, prendre le temps de se calmer pour . DIALOGUE ISLAMO CHRETIEN ARABOPHONE. Vous souhaitez rĂ©agir Ă  ce message ? CrĂ©ez un compte en quelques clics ou connectez-vous pour continuer. DIALOGUE ISLAMO CHRETIEN Dieun'est point un homme pour mentir, ni un fils d'homme pour se repentir. Est-ce lui qui dit et ne fais pas, Qui parle et n'exĂ©cute pas? Pasun instant il n’a songĂ© Ă  faillir, Sachant qu’en aucun cas Dieu ne peut mentir. 2. Dieu tient ses promesses avec fidĂ©litĂ©. Et par un serment sa parole a liĂ©e. Aussi avec foi servons- le sans faiblir, Sachant qu’en aucun cas Dieu ne peut mentir. 3. Pour nous soutenir, notre foi affermir, De Dieu le serment resta en souvenir. Nous Non Dieu n’est pas un homme pour mentir. Ce que Sa bouche a prononcĂ©, Il l’exĂ©cute ou l’exĂ©cutera toujours! Son conseil s’accomplit quoi qu’il arrive. En Dieu ne se trouve ni changement ni ombre de variation. À la diffĂ©rence, de ce qui se fait sous le soleil, les positions du Seigneur ne fluctuent pas au grĂ© des saisons et des vents. Non, Sa Parole a de la valeur, elle Dieun'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a dĂ©clarĂ©, ne l'exĂ©cutera-t il pas? 1 Samuel 16:7 Et l'Eternel dit Ă  Samuel: Ne prends point garde Ă  son apparence et Ă  la hauteur de sa taille, car je l'ai rejetĂ©. L'Eternel ne considĂšre pas ce que l'homme IKxrxlH. Dans "l'Évangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©" Haut de page Le DĂ©mon est le pĂšre du mensonge et il entraĂźne avec lui sur le sentier du mensonge AuprĂšs de la plante, Ève trouve le SĂ©ducteur. À son inexpĂ©rience, Ă  sa candide inexpĂ©rience de vierge, Ă  la faiblesse de son inexpĂ©rience, il chante la chanson du mensonge. Les "demi-mensonges" de Judas Que veux-tu dire ? Pourquoi mentir ? Je suis la VĂ©ritĂ©, et je ne veux le mensonge ni en Moi, ni autour de Moi. "Ne dis pas de faux tĂ©moignages". Commandement commentĂ© par JĂ©sus Le menteur s'est donnĂ© au Mensonge et il se fie stupidement Ă  sa protection. [...] Le voisinage de l'homme sincĂšre procure la sĂ©curitĂ© et le rĂ©confort. L'amitiĂ© d'un homme qui n'est pas sincĂšre procure des ennuis et mĂȘme son seul voisinage donne une impression de malaise. Le serment n'est pas nĂ©cessaire entre gens honnĂȘtes, et Dieu, en ce qui le concerne, ne vous l'a pas enseignĂ©, au contraire Il vous a fait dire "Ne dites pas de faux tĂ©moignages" Celui qui partout voit le mensonge ou voit la trahison est une Ăąme qui est capable de ces choses, parce qu'il juge sur son propre modĂšle. L'homme se sert facilement du mensonge. Et il ne sait pas qu'en agissant ainsi, il se met sur la voie du mal. Il suffit d'un premier pas, d'un pas, pour ne plus pouvoir s'en dĂ©gager... C'est de la glu... c'est un labyrinthe... c'est une trappe. Une trappe d'oĂč on ne remonte pas... Satan sait tant de choses. C'est lui qui parle par les lĂšvres des pythons en disant des mensonges mĂȘlĂ©s Ă  des vĂ©ritĂ©s. Et ces vĂ©ritĂ©s que lui hait parce qu'il est Mensonge, il les dit seulement - retenez-le bien - pour vous sĂ©duire par la chimĂšre que ce n'est pas la TĂ©nĂšbre qui parle, mais la LumiĂšre. Ne sais-tu pas que le mensonge est le premier pas vers le volet l'homicide ? Dire une chose pour une autre, dans une bonne intention, c'est toujours rĂ©prĂ©hensible. [...] Ne mens plus, mĂȘme pour une bonne fin. L'Ăąme s'habitue Ă  imaginer le mensonge et les lĂšvres Ă  le profĂ©rer Le Fils de l'homme ne doit pas mentir, mĂȘme si de dire la vĂ©ritĂ© doit ĂȘtre la cause de sa mort. Car si le Fils de l'homme mentait, il ne serait plus le fils de la VĂ©ritĂ©, et la VĂ©ritĂ© le repousserait loin d'Elle. Je connais Dieu, et comme Dieu et comme Homme. Et comme Dieu et comme Homme, je garde ses paroles et je les observe. Mais de mĂȘme que je ne fais jamais de choses inutiles, ainsi je ne dis jamais de paroles fausses Dans les autres ouvrages de Maria Valtorta Haut de page Indication des sources Ă  venir. Dans les textes fondamentaux chrĂ©tiens Dans la Bible Haut de page Tu ne tĂ©moigneras pas faussement contre ton prochain Exode 20,16 DeutĂ©ronome 5,20 Votre pĂšre, c’est le diable, et vous avez la volontĂ© de rĂ©aliser les dĂ©sirs de votre pĂšre. DĂšs le commencement il s’est attachĂ© Ă  faire mourir l’homme; il ne s’est pas tenu dans la vĂ©ritĂ© parce qu’il n’y a pas en lui de vĂ©ritĂ©. Lorsqu’il profĂšre le mensonge, il puise dans son propre bien parce qu’il est menteur et pĂšre du mensonge Jean 8,44 Vous voilĂ  donc dĂ©barrassĂ©s du mensonge que chacun dise la vĂ©ritĂ© Ă  son prochain, car nous sommes membres les uns des autres EphĂ©siens 4,25 Dans le catĂ©chisme de l'Église catholique Haut de page Le commencement du pĂ©chĂ© et de la chute de l’homme fut un mensonge du tentateur qui induit Ă  douter de la parole de Dieu, de sa bienveillance et de sa fidĂ©litĂ© 215 Le diable est "pĂšre du mensonge" 392 Dans leur comportement religieux, les hommes montrent aussi des limites et des erreurs qui dĂ©figurent en eux l’image de Dieu Bien souvent, trompĂ©s par le malin, ils se sont Ă©garĂ©s dans leurs raisonnements, ils ont Ă©changĂ© la vĂ©ritĂ© de Dieu contre le mensonge 844 Une intention bonne ne rend ni bon ni juste un comportement en lui-mĂȘme dĂ©sordonnĂ© comme le mensonge et la mĂ©disance. La fin ne justifie pas les moyens 1753 La loi naturelle exprime le sens moral originel qui permet Ă  l’homme de discerner par la raison ce que sont le bien et le mal, la vĂ©ritĂ© et le mensonge 1954 La rĂ©probation du faux serment est un devoir envers Dieu 2151 "DĂ©barrassĂ©s du mensonge", les Disciples du Christ ont Ă  " rejeter toute mĂ©chancetĂ© et toute ruse, toute forme d’hypocrisie, d’envie et de mĂ©disance" 2475 Le mensonge parce qu’il est une violation de la vertu de vĂ©racitĂ©, est une vĂ©ritable violence faite Ă  autrui 2482 et suivants Dans d'autres sources Haut de page Aucune autre source. Retour Ă  l'index des thĂ©matiques Fiche mise Ă  jour le 12/09/2009 Qui est le Saint Esprit selon la Sainte Bible? Le Saint Esprit est-il Dieu ? Le Saint-Esprit possĂšde-t-il les attributs divins ? Voici quelques-uns des plus beaux versets ou ensembles de versets des Saintes Écritures sur le Saint Esprit dans l’Ancien et dans le Nouveau Testament Le Saint Esprit

est Dieu1. Pierre lui dit Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cƓur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ ? S'il n'eĂ»t pas Ă©tĂ© vendu, ne te restait-il pas ? Et, aprĂšs qu'il a Ă©tĂ© vendu, le prix n'Ă©tait-il pas Ă  ta disposition ? Comment as-tu pu mettre en ton cƓur un pareil dessein ? Ce n'est pas Ă  des hommes que tu as menti, mais Ă  Dieu » Actes 53-4. Mentir au Saint-Esprit est mentir Ă  Dieu, car le Saint Esprit est divin.
est l’Éternel des armĂ©esPour le vĂ©rifier, comparez les deux passages suivant qui montrent que le Saint-Esprit qui parla au prophĂšte ÉsaĂŻe n’est autre que l’Éternel des armĂ©es 2. Comme ils se retiraient en dĂ©saccord, Paul n'ajouta que ces mots C'est avec raison que le Saint Esprit, parlant Ă  vos pĂšres par le prophĂšte ÉsaĂŻe, a dit Va vers ce peuple, et dis Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. Car le cƓur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermĂ© leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur cƓur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guĂ©risse » Actes 2825-27.3. Or, dans le livre d'ÉsaĂŻe , il est Ă©crit Ils criaient l'un Ă  l'autre, et disaient Saint, saint, saint est l'Éternel des armĂ©es ! Toute la terre est pleine de sa gloire ! [
] J'entendis la voix du Seigneur, disant Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ? Je rĂ©pondis Me voici, envoie-moi. Il dit alors Va, et dis Ă  ce peuple Vous entendrez, et vous ne comprendrez point ; Vous verrez, et vous ne saisirez point. Rends insensible le cƓur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son cƓur, Ne se convertisse point et ne soit point guĂ©ri » ÉsaĂŻe 63, 8-10.
est JĂ©hovahDe mĂȘme, le Saint-Esprit est JĂ©hovah selon une comparaison des textes suivants 4. C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint Esprit Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cƓurs, comme lors de la rĂ©volte, le jour de la tentation dans le dĂ©sert, oĂč vos pĂšres me tentĂšrent, pour m'Ă©prouver, et ils virent mes Ɠuvres pendant quarante ans » HĂ©breux 37-9.5. Il donna Ă  ce lieu le nom de Massa et Meriba, parce que les enfants d'IsraĂ«l avaient contestĂ©, et parce qu'ils avaient tentĂ© l'Éternel, en disant L'Éternel en HĂ©breu Yĕhovah est-il au milieu de nous, ou n'y est-il pas ? » Exode 177.
est la 3Ăšme personne de la TrinitĂ©6. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit » Matthieu 2819.7. Que la grĂące du Seigneur JĂ©sus Christ, l'amour de Dieu, et la communication du Saint Esprit, soient avec vous tous » 2 Corinthiens 1314.[La TrinitĂ© une invention Catholique?, ici]
est le CrĂ©ateur8. Au commencement, Dieu crĂ©a les cieux et la terre. La terre Ă©tait informe et vide il y avait des tĂ©nĂšbres Ă  la surface de l'abĂźme, et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux » GenĂšse 11-2, Ă  comparer avec ÉsaĂŻe 4518.9. L'esprit de Dieu m'a créé, et le souffle du Tout Puissant m'anime » Job 334.10. Tu envoies ton esprit ils sont créés, et tu renouvelles la face de la terre » Psaumes 10430, version Darby.11. Le Saint Esprit crĂ©a aussi le corps humain de JĂ©sus Christ, le Fils de Dieu Ă©ternel Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance de JĂ©sus Christ. Marie, sa mĂšre, ayant Ă©tĂ© fiancĂ©e Ă  Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habitĂ© ensemble » Matthieu 118.Le Saint Esprit possĂšde les attributs divins tels que

l’éternitĂ©12. combien plus le sang du Christ, qui, par l’Esprit Ă©ternel, s’est offert lui-mĂȘme Ă  Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des Ɠuvres mortes, pour que vous serviez le Dieu vivant ! » HĂ©breux 914, version Darby.
la sagesse13. L'Esprit de l'Éternel reposera sur lui Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel. » ÉsaĂŻe 12, cf 1 Corinthiens 128.[Versets bibliques sur les attributs de Dieu, ici]
l’omnipotence14. L'ange lui rĂ©pondit Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du TrĂšs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu » Luc 135.15. par la puissance des miracles et des prodiges, par la puissance de l'Esprit de Dieu, en sorte que, depuis JĂ©rusalem et les pays voisins jusqu'en Illyrie, j'ai abondamment rĂ©pandu l'Évangile de Christ » Romains 1519.
l’omniprĂ©sence16. OĂč irais-je loin de ton Esprit, Et oĂč fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux, tu y es ; Si je me couche au sĂ©jour des morts, t'y voilĂ  » Psaume 1397-8.
l’omniscience17. Dieu nous les a rĂ©vĂ©lĂ©es par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, mĂȘme les profondeurs de Dieu » 1 Corinthiens 210.
la gloire18. Si vous ĂȘtes outragĂ©s pour le nom de Christ, vous ĂȘtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous » 1 Pierre 414.
la souverainetĂ©19. [Il y a] diversitĂ© d'opĂ©rations, mais le mĂȘme Dieu qui opĂšre tout en tous [
] Un seul et mĂȘme Esprit opĂšre toutes ces choses, les distribuant Ă  chacun en particulier comme il veut » 1 Corinthiens 126,11.
la vĂ©ritĂ©20. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vĂ©ritĂ©, il vous conduira dans toute la vĂ©ritĂ© ; car il ne parlera pas de lui-mĂȘme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses Ă  venir » Jean 1613. versetsbibliquessaintesprit versetsbibliquesSaintEsprit versetsbiblesaintesprit EspritdeDieu SaintEsprit LeSaintEspritestDieu SaintEspritdeDieu BibleetSaintEsprit Nombres 2319 LSGDieu n’est point un homme pour mentir, Ni fils d’un homme pour se repentir. Ce qu’il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu’il a dĂ©clarĂ©, ne l’exĂ©cutera-t-il pas?LSG La Sainte Bible par Louis Segond 1910ShareRead Full Chapter Y a-​t-​il un Dieu qui se soucie de nous? 1, 2. a Vous ĂȘtes-​vous dĂ©jĂ  interrogĂ© sur ce point? b Pourquoi ces questions se posent-​elles? SI DIEU existe, pourquoi a-​t-​il tolĂ©rĂ© les massacres et les atrocitĂ©s qui se sont perpĂ©trĂ©s tout au long de l’Histoire? Si Dieu se soucie rĂ©ellement de nous, pourquoi permet-​il le mal? 2 Ces questions se posent frĂ©quemment, et cela n’a rien d’étonnant. Au cours des siĂšcles, en effet, l’humanitĂ© a Ă©normĂ©ment pĂąti des guerres, des famines, des Ă©pidĂ©mies, de mĂ©faits de toutes sortes et de la misĂšre sous toutes ses formes. L’injustice et l’oppression ont, elles aussi, provoquĂ© bien des souffrances, de mĂȘme que les catastrophes de toutes natures, telles que les inondations et les tremblements de terre. Souvent des innocents paient pour les coupables. Tout cela prouve-​t-​il que Dieu est insensible aux malheurs des hommes? Existe-​t-​il des raisons d’espĂ©rer un monde meilleur, un monde oĂč il fera bon vivre et qui sera Ă  l’abri de tous ces maux? 3. Peut-​on lĂ©gitimement espĂ©rer trouver des rĂ©ponses? 3 Les rĂ©ponses devront ĂȘtre fondĂ©es et convaincantes. Il ne s’agit pas de se cantonner dans des formules toutes faites mais sans valeur, telles que “C’est la volontĂ© de Dieu que l’homme souffre”, ou “Ce sont lĂ  des choses qui Ă©chappent Ă  notre comprĂ©hension.” Si Dieu a créé le vaste univers si admirablement organisĂ©, il doit avoir une raison valable de laisser les hommes s’enfoncer dans un si grand dĂ©sordre. Et croyez-​vous qu’un tel Dieu ne se soucierait pas assez de ses crĂ©atures humaines pour leur dire la raison qui lui fait tolĂ©rer le mal? Ne lui paraĂźtrait-​il pas naturel de rĂ©tablir l’ordre s’il en avait le pouvoir? C’est ce que ferait, s’il le pouvait, tout pĂšre aimant pour ses enfants. Soyons certains qu’un CrĂ©ateur plein d’amour d’une puissance et d’une sagesse infinies, ne ferait pas moins pour ses enfants terrestres. QUI SAURA RÉPONDRE MIEUX QUE PERSONNE? 4. Qui saura mieux que personne nous expliquer la permission du mal? 4 Qui saura rĂ©pondre mieux que personne aux questions qui se posent Ă  propos de la permission du mal? Si l’on vous accusait de quelque mĂ©fait, vous plairait-​il que les gens entendent seulement la version des autres? Ne tiendriez-​vous pas Ă  vous expliquer vous-​mĂȘme et Ă  faire en sorte que tout devienne clair dans l’esprit de ceux qui veulent vraiment savoir? C’est Dieu qui est tenu pour responsable de tout le malheur rĂ©pandu sur la terre. Comme il sait mieux que personne pourquoi il permet le mal, ne serait-​il pas juste de le laisser s’expliquer lui-​mĂȘme? Pourquoi aller chercher une rĂ©ponse auprĂšs d’hommes qui ont souvent des opinions contradictoires sur la question? 5. Est-​il raisonnable de croire que Dieu est l’auteur de la Bible? II Pierre 121; Habacuc 22. 5 Mais oĂč se trouvent les rĂ©ponses divines? Il n’existe qu’un seul ouvrage Ă  qui Dieu ait confĂ©rĂ©, ainsi qu’il l’affirme lui-​mĂȘme, le droit de nous dire ce qui s’est passĂ© et pour quelle raison. Ce livre, c’est la Bible, qui dĂ©clare “Toute Écriture est inspirĂ©e de Dieu.” II TimothĂ©e 316 *. Il n’y a lĂ  rien de surprenant, car si Dieu a pu crĂ©er l’univers, on ne voit pas pourquoi il n’aurait pas pu devenir l’auteur d’un livre. Les hommes eux-​mĂȘmes sont capables d’émettre sur les ondes des sons et des images qui sont ensuite captĂ©s par les postes de radio et de tĂ©lĂ©vision. Pourquoi le Dieu Tout-Puissant serait-​il en peine de communiquer ses pensĂ©es Ă  des hommes chargĂ©s de les consigner, puis de veiller Ă  ce qu’ils s’acquittent fidĂšlement de leur tĂąche? Aussi l’apĂŽtre Paul a-​t-​il pu dire avec assurance “Quand vous avez reçu la parole de Dieu que vous entendiez, de nous, vous l’avez acceptĂ©e non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu’elle l’est rĂ©ellement, comme la parole de Dieu.” — I Thessaloniciens 213. 6. Jusqu’oĂč remonte l’histoire biblique? Par consĂ©quent, que peut-​elle nous rĂ©vĂ©ler? Luc 11-4; voir Luc 323-38. 6 Peut-ĂȘtre n’avez-​vous jamais lu la Bible. Dans ce cas, sachez que ses pages renferment le texte historique le plus complet et le plus fourni en dates qui se puisse trouver Ă  notre Ă©poque. Un historien du Ier siĂšcle, le mĂ©decin Luc, a mĂȘme pu faire remonter la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus de Nazareth jusqu’au premier homme, Ă  travers quatre mille ans d’histoire. Puisque la Bible nous transporte aux dĂ©buts de l’humanitĂ©, elle doit ĂȘtre Ă  mĂȘme de nous dire Ă  qui il faut attribuer la prĂ©sence du mal, pourquoi Dieu permet le mal et comment il y sera mis un terme. FAUT-​IL ACCUSER DIEU? 7. Quand il se commet des injustices, Ă  qui faut-​il s’en prendre? 7 Si quelqu’un commettait un crime, quels seraient vos sentiments si l’on vous accusait de ce mĂ©fait? Cela vous apparaĂźtrait comme extrĂȘmement injuste, n’est-​ce pas? La justice exige que le coupable soit puni et que l’innocent soit dĂ©gagĂ© de tout soupçon. Si un automobiliste brĂ»le un feu rouge et provoque un accident grave, ce n’est pas la loi qui est fautive. Si quelqu’un se livre Ă  la gloutonnerie et que sa santĂ© en pĂątisse, ce n’est pas la faute des producteurs de denrĂ©es alimentaires. Si, malgrĂ© une bonne Ă©ducation, un jeune homme, faisant fi des conseils paternels, quitte le toit familial et s’attire ensuite des ennuis, ce n’est pas le pĂšre qui est Ă  blĂąmer. Pourquoi donc accuser le PĂšre cĂ©leste chaque fois que les hommes se conduisent mal? Ne doit-​on pas plutĂŽt s’en prendre Ă  ceux qui le mĂ©ritent, c’est-Ă -dire aux coupables? 8. Quelle contradiction y a-​t-​il lorsque quelqu’un rend Dieu responsable de tout le mal rĂ©pandu sur la terre? 8 Il est encore un autre point qui mĂ©rite rĂ©flexion. Si nous rendons Dieu responsable des pĂ©nuries et des famines, Ă  qui attribuons-​nous la fertilitĂ© de tant de rĂ©gions de la terre? Si nous rendons Dieu responsable des maux physiques, Ă  qui attribuons-​nous la prĂ©sence dans notre organisme de merveilleux moyens de dĂ©fense et de guĂ©rison? Si nous rendons Dieu responsable des taudis, Ă  qui attribuons-​nous le mĂ©rite d’avoir fait la nature si belle? Soyons honnĂȘtes si nous rendons Dieu responsable de tous les malheurs du monde et qu’en mĂȘme temps nous lui attribuions tout ce qu’il y a de bon sur la terre, nous nous contredisons. Un Dieu aimant ne saurait ĂȘtre Ă  la fois l’auteur du bien et l’auteur du mal. 9. Est-​il logique de dire que Dieu n’existe pas parce que les hommes font le mal? ÉsaĂŻe 4518. 9 Affirmer que Dieu n’existe pas ne rĂ©sout pas le problĂšme, tant s’en faut. Croire que notre planĂšte et toutes ses formes de vie sont le produit du hasard, c’est mĂ©connaĂźtre les faits. Nul ne niera que la terre est Ă©quipĂ©e bien mieux que n’importe quelle maison pour entretenir la vie. Or toute maison a un architecte et un constructeur douĂ©s d’intelligence. Que dire alors de notre globe qui, avec son atmosphĂšre, ses terres arables et ses eaux, est dotĂ© sur une bien plus vaste Ă©chelle des choses nĂ©cessaires au maintien de la vie? La Bible dit avec logique “Toute maison, est-​il besoin de le dire, est construite par quelqu’un, mais celui qui a construit toutes choses, c’est Dieu.” HĂ©breux 34. Certes, il y a des gens qui pensent que puisque les hommes font le mal c’est une preuve que Dieu n’existe pas. Mais cela revient Ă  dire que puisque certains de leurs occupants se conduisent mal les maisons n’ont ni architecte ni constructeur. Cela reviendrait encore Ă  dire que parce que quelqu’un commet un mĂ©fait il n’a jamais eu de pĂšre. 10. Qui porte une grande part de responsabilitĂ© dans les maux qui frappent l’humanitĂ©? 10 À qui donc faut-​il attribuer les maux qui affligent l’humanitĂ©? Une grande part de responsabilitĂ© incombe aux hommes eux-​mĂȘmes. La malhonnĂȘtetĂ© et la dĂ©loyautĂ© humaines sont cause de bien des crimes. L’orgueil et l’égoĂŻsme provoquent des divorces et engendrent des haines et des prĂ©jugĂ©s raciaux. Les dĂ©faillances humaines et l’insouciance nous ont valu la pollution et la malpropretĂ©. L’arrogance et la sottise dĂ©clenchent des guerres. Et lorsque des nations entiĂšres, aveuglĂ©es par leurs chefs, en viennent Ă  se combattre, elles aussi deviennent responsables de toutes les souffrances engendrĂ©es par ces guerres. La faim et la misĂšre sont essentiellement dues Ă  la nĂ©gligence et Ă  la cupiditĂ©. En voici un exemple chaque annĂ©e le monde consacre plus de 200 milliards de dollars aux armements. Si tout cet argent Ă©tait affectĂ© Ă  la production de denrĂ©es alimentaires et Ă  leur rĂ©partition Ă©quitable, ainsi qu’à la lutte contre les taudis, songez Ă  tout le bien qui serait accompli. 11. Puisque les ecclĂ©siastiques prient pour les armĂ©es de leur pays, Dieu doit-​il ĂȘtre tenu pour responsable des souffrances engendrĂ©es par la guerre? ÉsaĂŻe 115; Proverbes 289. 11 On ne peut pas non plus rendre Dieu responsable des injustices commises au nom de la religion. Par exemple, il y a des chefs religieux qui demandent au ciel de bĂ©nir les armĂ©es de leur pays. Or, souvent, les combattants des deux camps sont de la mĂȘme confession! On ne saurait en faire le reproche Ă  Dieu, car il condamne tout cela, disant que ses vrais serviteurs doivent avoir de l’amour entre eux’. Jean 1334, 35. S’ils ne sont pas animĂ©s d’un tel amour, alors, selon Dieu, ils sont comme “CaĂŻn qui Ă©tait issu du mĂ©chant et qui Ă©gorgea son frĂšre”. I Jean 310-12. Quand on tue au nom de Dieu, que ce soit pendant les inquisitions ou les guerres, on fait comme les gens qui, dans l’AntiquitĂ©, sacrifiaient des enfants aux faux dieux, chose que, nous dit le Dieu Tout-Puissant, il n’avait pas ordonnĂ©e et qui ne lui Ă©tait pas montĂ©e au cƓur’. — JĂ©rĂ©mie 731. 12. Pourquoi les conducteurs religieux sont-​ils appelĂ©s “hypocrites” dans la Bible? Matthieu 157-9. 12 Quand des ecclĂ©siastiques se mĂȘlent de politique, soutiennent des guerres, affirment mensongĂšrement que Dieu est responsable des souffrances du monde et qu’il fait mĂȘme brĂ»ler Ă©ternellement des ĂȘtres humains dans les flammes de l’enfer, ils scandalisent les personnes rĂ©flĂ©chies et dĂ©plaisent Ă  Dieu. Les conducteurs religieux qui enseignent et font des choses divinement condamnĂ©es sont appelĂ©s “hypocrites” dans la Parole de Dieu, qui les dĂ©peint encore sous ces traits “Vous ressemblez Ă  des tombes blanchies, qui au-dehors paraissent belles, mais qui au-dedans sont pleines d’ossements de morts et de toute sorte d’impuretĂ©. Ainsi, vous aussi, au-dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au-dedans vous ĂȘtes pleins d’hypocrisie et de mĂ©pris pour la loi.” Matthieu 2327, 28. JĂ©sus a mĂȘme dit ceci de certains chefs religieux “Vous venez, vous, de votre pĂšre, le Diable.” — Jean 844. 13. a Dieu est-​il donc responsable de tout le mal qui se commet? b Quelles questions se posent nĂ©anmoins? 13 Non, Dieu ne doit pas ĂȘtre tenu pour responsable du mal que font les hommes. Et l’on ne doit pas non plus lui attribuer les injustices qui se commettent avec la bĂ©nĂ©diction de gens qui se proclament serviteurs de Dieu, mais qui ne disent ni ne pratiquent la vĂ©ritĂ©. Dans ce cas, faut-​il conclure que Dieu n’a pas créé l’homme parfait? A-​t-​il fait prendre un mauvais dĂ©part Ă  l’espĂšce humaine? UN EXCELLENT DÉPART 14. DĂ©crivez tout ce que Dieu a fait pour nos premiers parents. GenĂšse 126-31; 27-9, 15. 14 Quand on lit les deux premiers chapitres de la GenĂšse Ge 1-2, il apparaĂźt clairement que Dieu fit prendre un excellent dĂ©part aux deux premiers humains. Il les crĂ©a avec un corps et un esprit parfaits. Tous deux Ă©taient donc Ă  l’abri de la maladie et de la mort. Dieu leur donna pour demeure un jardin ou parc dĂ©licieux ornĂ© de toutes sortes de fleurs admirables et d’arbres splendides. Tout y croissait avec abondance. Dieu proposa Ă  nos premiers parents une tĂąche intĂ©ressante et des objectifs stimulants. Ils devaient agrandir leur demeure, le parc Ă©dĂ©nique, jusqu’à lui faire englober toute la terre. Leurs futurs enfants leur apporteraient leur concours. La famille humaine devait donc se composer d’hommes et de femmes qui habiteraient un paradis devenu universel et y vivraient Ă©ternellement. Les animaux leur seraient soumis. 15. Que faut-​il entendre par perfection humaine? 15 Mais pourquoi les choses ont-​elles mal tournĂ©? Le premier couple n’aurait-​il pas Ă©tĂ© rĂ©ellement créé parfait? Cela ne peut se concevoir, car voici ce qu’il est dit de Dieu, en DeutĂ©ronome 324 “Parfaite est son action.” Mais la perfection humaine ne sous-entend pas que ses dĂ©tenteurs savent tout, peuvent tout et sont incapables de faire le mal. Les crĂ©atures parfaites ont, elles aussi, leurs limites. Prenons, par exemple, les limites physiques de nos premiers parents. S’ils s’abstenaient de manger, de boire ou de respirer, ils perdraient la vie. Ils ne pouvaient pas non plus violer impunĂ©ment les lois de la pesanteur. S’ils s’avisaient de sauter d’un endroit Ă©levĂ©, ils se feraient mal. Leur intelligence aussi avait ses limites. Étant sans expĂ©rience, Adam et Ève avaient beaucoup Ă  apprendre. Mais ils auraient beau faire, jamais ils n’en sauraient autant que leur CrĂ©ateur. Donc, bien que parfaits, le premier couple Ă©tait enfermĂ© dans les limites de la condition humaine. Le fait qu’ils Ă©taient parfaits signifiait simplement que tous deux Ă©taient des ĂȘtres complets, sans lacunes physiques ni mentales. 16. À l’intĂ©rieur de quelles limites doit s’exercer la libertĂ© de l’homme? I Pierre 216. 16 Rappelons que lorsque Dieu crĂ©a l’homme il le doua du libre arbitre. L’homme n’est donc pas guidĂ© uniquement par l’instinct, comme l’animal. Vous apprĂ©ciez sans nul doute cette libertĂ© qui est aussi la vĂŽtre. Vous n’aimeriez pas que quelqu’un vous dicte Ă  chaque minute de votre vie tout ce que vous devez faire. Mais la libertĂ© que Dieu donna Ă  l’homme n’était pas une libertĂ© absolue, c’est-Ă -dire sans bornes. C’était une libertĂ© relative, qui ne devait ĂȘtre exercĂ©e qu’à l’intĂ©rieur des limites fixĂ©es par les lois divines. Ces lois seraient en petit nombre et fort simples; elles n’auraient d’autre but que le plus grand bonheur de l’homme. Par amour pour l’homme, Dieu lui demanda d’obĂ©ir Ă  ses lois, sachant que le respect de ses prescriptions serait pour le bien Ă©ternel de sa crĂ©ature. Toute rĂ©volte contre Dieu et contre ses lois serait funeste. Il n’en rĂ©sulterait rien de bon. En fait, ce serait un vĂ©ritable dĂ©sastre, car Dieu avait donnĂ© un avertissement Ă  l’homme et Ă  sa compagne s’ils se dĂ©tachaient de leur CrĂ©ateur, ils mourraient Ă  coup sĂ»r’. GenĂšse 217. Donc, pour demeurer en vie, le premier couple devait non seulement manger, boire et respirer, mais encore se laisser guider par les lois divines. 17. Pour quelle autre raison vitale les hommes doivent-​ils demeurer dans la dĂ©pendance de Dieu? Psaume 1463; JĂ©rĂ©mie 175-9. 17 Il y a encore une autre raison capitale pour laquelle nos premiers parents devaient rester dans la dĂ©pendance de Dieu. C’est que l’homme n’avait pas Ă©tĂ© créé pour diriger ses affaires avec succĂšs indĂ©pendamment de Dieu. Le CrĂ©ateur ne lui en avait donnĂ© ni le droit ni les capacitĂ©s. Voici, en effet, ce qu’on lit dans la Bible “À l’homme terrestre n’appartient pas sa voie. Il n’appartient pas Ă  l’homme qui marche de diriger son pas.” JĂ©rĂ©mie 1023. C’est pourquoi la Bible dit “Celui qui se confie en son cƓur est stupide.” — Proverbes 2826. COMMENT LE MAL EST-​IL APPARU? 18. Qu’ont fait nos premiers parents? Jacques 114, 15; Psaume 369. 18 Que s’est-​il donc passĂ©? Nos premiers parents abusĂšrent de leur libertĂ©. Ils rĂ©solurent de vivre Ă  leur guise au lieu de rester soumis Ă  leur CrĂ©ateur. La femme crut mĂȘme que son mari et elle allaient devenir “comme Dieu, connaissant le bon et le mauvais”. GenĂšse 35. En d’autres termes, ils voulurent dĂ©cider eux-​mĂȘmes ce qui Ă©tait bien et mal, s’appuyant sur leur propre intelligence. Ils n’entrevirent pas le dĂ©sastre qui allait en rĂ©sulter et qui se produisit effectivement, car Dieu ne peut mentir’. Tite 12. Lorsque le premier couple se dĂ©tacha de Dieu, il lui arriva en quelque sorte ce qui arrive Ă  un ventilateur qu’on dĂ©branche. CoupĂ© de sa source d’énergie, l’appareil ralentit puis s’arrĂȘte. Quand nos premiers parents se coupĂšrent de la Source de vie, JĂ©hovah Dieu, ils tombĂšrent dans la dĂ©gĂ©nĂ©rescence et finirent par mourir, comme Dieu l’avait dit. 19. Pourquoi les hommes sont-​ils nĂ©s dans l’imperfection? Romains 512. 19 Nos premiers parents s’étant rĂ©voltĂ©s contre Dieu alors qu’ils n’avaient pas encore fait usage de leur puissance procrĂ©atrice, ils devinrent sujets Ă  l’imperfection avant que fĂ»t nĂ© leur premier enfant. Adam et Ève Ă©taient devenus pareils Ă  un modĂšle dĂ©fectueux. Tout ce qui allait sortir d’eux serait Ă©galement dĂ©fectueux. À leur progĂ©niture ils ne pouvaient transmettre que ce qu’ils possĂ©daient maintenant un corps et un esprit imparfaits. Ils n’étaient plus parfaits parce qu’ils s’étaient dĂ©tachĂ©s de JĂ©hovah, la Source qui assure la perfection et la vie. VoilĂ  pourquoi, ainsi que la Bible le dit en Romains 512, tous les descendants du premier couple sont venus au monde imparfaits et sujets Ă  la maladie, Ă  la vieillesse et Ă  la mort. Mais Dieu ne peut en ĂȘtre tenu pour responsable. Voici ce qu’il est dit en DeutĂ©ronome 325 “Ils ont agi d’une maniĂšre dĂ©sastreuse; ils ne sont pas ses enfants, la tare est leur.” Et dans EcclĂ©siaste 729 se trouve cette rĂ©flexion “Le vrai Dieu a fait les humains droits, mais eux ont cherchĂ© beaucoup de plans.” 20. En quel sens les fautes commises par quelques-uns peuvent-​elles nuire au grand nombre? 20 Mais est-​il normal que la dĂ©sobĂ©issance de deux personnes seulement entraĂźne des consĂ©quences aussi tragiques pour tout le monde? Nous savons tous que lorsqu’un seul individu fait preuve de nĂ©gligence dans la construction d’un immeuble, en omettant par exemple de l’équiper d’un systĂšme de sĂ©curitĂ©, si petit soit-​il, il peut en rĂ©sulter une catastrophe qui fera beaucoup de morts. Si une nĂ©gligence du mĂȘme ordre se produit lors de la construction d’un barrage, l’ouvrage peut se rompre et libĂ©rer une masse d’eau qui causera des dĂ©gĂąts Ă©normes. Qu’un chef d’État commette un seul acte de malhonnĂȘtetĂ© et c’est la voie ouverte Ă  d’autres mĂ©faits au sein de son entourage, au dĂ©triment de millions d’hommes. Lorsque des parents font un choix malheureux, souvent les enfants en pĂątissent. Nos premiers parents ont fait un mauvais choix. Le rĂ©sultat fut que toute la famille humaine se trouva prĂ©cipitĂ©e dans l’imperfection et le malheur. 21. Pourquoi Dieu a-​t-​il appliquĂ© la peine de mort? Mais en quel sens s’est-​il nĂ©anmoins montrĂ© misĂ©ricordieux? 21 Dans cette affaire la loi de Dieu avait Ă©tĂ© mise en cause, de mĂȘme que son intĂ©gritĂ©. Dieu ne pouvait donc pas fermer les yeux. Il se devait d’appliquer sa loi. Quel respect aurait-​on pour lui, ou pour sa loi, s’il s’abstenait d’agir? Respecte-​t-​on les dirigeants qui, Ă  notre Ă©poque, ne se soucient nullement d’observer leurs propres lois ou qui laissent certains personnages les violer volontairement sans jamais prendre de sanction? Dieu a donc appliquĂ© la peine qu’il avait fixĂ©e Ă  sa loi et qui Ă©tait la mort. Mais, dans sa misĂ©ricorde, il permit au premier couple d’avoir des enfants. Nous devrions lui en ĂȘtre reconnaissants, car sans cela nous ne serions pas nĂ©s. Par suite de la faute du premier couple, nous sommes tous venus au monde dans l’imperfection, mais, cependant, nous aimons mieux ĂȘtre vivants que morts. 22. Qui porte encore une lourde part de responsabilitĂ© dans l’apparition du mal? Matthieu 41-11; ÉphĂ©siens 612. 22 Est-​ce Ă  dire que nos premiers parents furent les seuls responsables de l’apparition du mal? Non. Il y eut l’intervention d’un tiers. L’homme ne fut pas la seule crĂ©ature intelligente sortie des mains divines. Dieu en avait dĂ©jĂ  créé beaucoup d’autres au ciel. Ces ĂȘtres spirituels Ă©taient, eux aussi, douĂ©s du libre arbitre et devaient donc, pour demeurer en vie, se soumettre aux lois divines. Ces lois Ă©taient bonnes et raisonnables. Il arriva, cependant, qu’une de ces crĂ©atures cĂ©lestes se mit Ă  nourrir des pensĂ©es mauvaises. Or, lorsqu’une personne se complaĂźt dans certaines idĂ©es, tĂŽt ou tard elle les met Ă  exĂ©cution. Ainsi en alla-​t-​il de l’ĂȘtre spirituel en question. Il se laissa gagner par l’ambition au point de contester les actions divines. Il dit Ă  Ève, la compagne d’Adam, que tous deux pouvaient dĂ©sobĂ©ir Ă  leur CrĂ©ateur et que pourtant ils ne mourraient pas’. GenĂšse 34. Il mit en doute l’obligation qu’ils avaient de rester dans la dĂ©pendance de Dieu s’ils voulaient demeurer en vie et prĂ©server leur bonheur. En fait, il leur disait que la dĂ©sobĂ©issance les placerait dans une situation bien meilleure, car tous deux seraient alors comme Dieu. Il mettait donc en doute la vĂ©racitĂ© divine. Et en contestant les lois divines, le mĂȘme ĂȘtre mit en doute la maniĂšre dont Dieu exerçait sa domination et, par voie de consĂ©quence, son droit de dominer. D’oĂč son nom de Satan, qui veut dire opposant ou adversaire. Il fut aussi appelĂ© Diable, qui signifie calomniateur. POURQUOI DIEU PERMET-​IL LE MAL DEPUIS SI LONGTEMPS? 23, 24. Pourquoi faudrait-​il un certain temps avant que les questions soulevĂ©es soient rĂ©solues? 23 D’une puissance infiniment supĂ©rieure, Dieu aurait pu supprimer les rebelles sur-le-champ. Mais une telle rĂ©ponse n’aurait pas Ă©tĂ© convaincante. Personne, en effet, ne mettait en doute la puissance divine. Les questions qui avaient Ă©tĂ© soulevĂ©es Ă©taient d’un autre ordre. C’étaient des questions d’ordre moral. Parmi ces questions, il y en a une qui est vitale. En voici les Ă©lĂ©ments La voie de la rĂ©bellion peut-​elle rĂ©ussir? Est-​ce qu’une forme de domination s’exerçant indĂ©pendamment de Dieu peut faire le bonheur de la famille humaine? Que vaut-​il mieux pour le genre humain la domination de Dieu ou celle de l’homme? Dieu, dans sa sagesse, savait qu’il faudrait du temps pour rĂ©gler cette question et d’autres non moins capitales. Il a donc prĂ©vu une pĂ©riode suffisamment longue pour que les hommes aient amplement l’occasion d’atteindre des sommets dans les domaines politique, social et scientifique. 24 La pĂ©riode de temps divinement prĂ©vue ne pouvait ĂȘtre une pĂ©riode de quelques jours ou de quelques annĂ©es seulement. Il faudrait des gĂ©nĂ©rations pour que la rĂ©ponse apparaisse avec une Ă©vidence telle qu’aucun esprit raisonnable ne saurait la mettre en doute. Il y a des procĂšs qui durent des semaines, voire des mois, mĂȘme lorsque deux personnes seulement sont en cause. Les grandes questions en jeu relatives Ă  la domination divine doivent recevoir une rĂ©ponse complĂšte et non une demi-rĂ©ponse. Une fois rĂ©glĂ©es de cette façon, il ne sera jamais plus nĂ©cessaire de donner une nouvelle rĂ©ponse. Un Dieu aimant ne saurait accepter rien de moins qu’un rĂšglement parfait de ces questions. Et nous pouvons nous en rĂ©jouir, car il n’y a qu’un rĂšglement de cette nature qui puisse ouvrir Ă  la famille universelle de Dieu, au ciel et sur la terre, la voie de la paix et de la sĂ©curitĂ© vĂ©ritables. 25. La voie de l’indĂ©pendance vis-Ă -vis de Dieu a-​t-​elle apportĂ© Ă  l’homme la paix et le bonheur? 25 Six mille ans environ se sont Ă©coulĂ©s depuis que ces questions ont Ă©tĂ© soulevĂ©es. Les hommes ont suivi la voie de l’indĂ©pendance vis-Ă -vis de Dieu. Ils ont tout essayĂ© gouvernements de tous genres, ordres sociaux et systĂšmes Ă©conomiques de toutes natures, religions de toutes sortes. Quel en a Ă©tĂ© le rĂ©sultat? Rien de tout cela n’a apportĂ© la paix, la sĂ©curitĂ© et le bonheur vĂ©ritables. L’homme peut-​il se vanter de ses progrĂšs matĂ©riels alors que la Seconde Guerre mondiale a fait, Ă  elle seule, plus de 50 millions de morts? Est-​ce un progrĂšs que d’envoyer, grĂące Ă  de puissantes fusĂ©es, des hommes sur la lune alors que ces mĂȘmes fusĂ©es, munies d’ogives nuclĂ©aires multiples, peuvent anĂ©antir le genre humain; alors qu’au moment mĂȘme oĂč les astronautes marchaient sur sur la lune des millions d’ĂȘtres souffraient de faim et de misĂšre? À quoi cela sert-​il d’avoir une maison avec toutes les commoditĂ©s alors que les familles s’entre-dĂ©chirent, que les divorces se multiplient, que la peur des agressions se rĂ©pand, que la pollution et les bidonvilles s’étendent, que les crises Ă©conomiques font des millions de chĂŽmeurs et que chaque annĂ©e Ă©clatent des Ă©meutes, des guerres civiles et des crises gouvernementales qui menacent le foyer de l’homme et son mode de vie? 26. La voie de l’autonomie a-​t-​elle Ă©tĂ© payante? Psaume 1271. 26 La vĂ©ritĂ© c’est ce que le secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral des Nations unies, Kurt Waldheim, a reconnu lui-​mĂȘme, en ces termes “MalgrĂ© les progrĂšs matĂ©riels, les hommes n’ont jamais autant souffert de l’insĂ©curitĂ© *.” Voici encore ce qu’on peut lire dans un ouvrage paru en langue anglaise Environmental Ethics “Les hommes, qui ont Ă©tĂ© créés pour respirer de l’air pur, boire de l’eau limpide, et jouir de leur milieu naturel, ont bouleversĂ© leur environnement et dĂ©couvrent qu’ils sont incapables de s’y adapter. Ils prĂ©parent leur destruction en masse *.” Oui, la longue permission du mal doit montrer Ă  tous les esprits raisonnables que l’homme n’a pas Ă©tĂ© créé avec la facultĂ© de diriger ses affaires avec succĂšs indĂ©pendamment de Dieu. Et maintenant que nous avons pour preuve six mille ans d’échecs humains, nul ne saurait sans injustice accuser Dieu de ne pas avoir prĂ©vu une pĂ©riode de temps suffisamment longue pour permettre aux hommes de faire leurs expĂ©riences. Sa durĂ©e a Ă©tĂ© assez grande pour prouver que la voie de la rĂ©bellion contre Dieu est un dĂ©sastre complet. FIN PROCHAINE DU MAL 27. Quel changement Dieu se propose-​t-​il de rĂ©aliser? Proverbes 221, 22; Romains 1620. 27 La famille humaine a un urgent besoin de changement. Oui, nous avons besoin d’un systĂšme entiĂšrement nouveau. Ainsi que l’a reconnu le sociologue Erich Fromm, on ne peut venir Ă  bout des maux dont souffre la sociĂ©tĂ© que “si le systĂšme tout entier, tel qu’il existe depuis les derniers 6 000 ans de l’Histoire, Ă©tait remplacĂ© par un autre, fondamentalement diffĂ©rent *”. C’est prĂ©cisĂ©ment ce que Dieu se propose de faire. Quand la pĂ©riode de temps prĂ©vue par lui sera rĂ©volue, Dieu, selon sa promesse, supprimera le prĂ©sent systĂšme, ainsi que tous ceux qui le soutiennent. “Il anĂ©antira tous les mĂ©chants.” — Psaume 14520. 28. Comment la Bible appelle-​t-​elle la pĂ©riode dans laquelle nous vivons? Pourquoi? II TimothĂ©e 31-5, 12, 13; Matthieu 243-14. 28 Quand cela aura-​t-​il lieu? Dans un proche avenir. En effet, selon la Bible, les malheurs sans prĂ©cĂ©dent qui assaillent la famille humaine depuis 1914, l’annĂ©e oĂč Ă©clata la PremiĂšre Guerre mondiale, constituent un signe qui permet d’identifier l’époque que la Parole de Dieu appelle “les derniers jours”. La Bible a annoncĂ© que “les derniers jours” seraient caractĂ©risĂ©s par des guerres mondiales, des famines, des Ă©pidĂ©mies, la montĂ©e de la criminalitĂ©, la recherche effrĂ©nĂ©e des plaisirs, l’impiĂ©tĂ©, l’hypocrisie religieuse, la dĂ©bĂącle des mƓurs et bien d’autres Ă©vĂ©nements. Toutes ces choses seraient comme les lignes d’une empreinte digitale, en ce sens qu’elles permettraient de dire avec certitude que notre gĂ©nĂ©ration est bien la derniĂšre gĂ©nĂ©ration pendant laquelle Dieu tolĂ©rerait des conditions aussi terribles. JĂ©sus a prophĂ©tisĂ© que notre temps serait tĂ©moin de la fin du systĂšme de choses qui domine actuellement sur la terre. 29. Comment savons-​nous que la fin du prĂ©sent systĂšme est proche? 29 Voici ce que JĂ©sus a encore dit de la gĂ©nĂ©ration qui a vu en 1914 le commencement des “derniers jours” “Non, cette gĂ©nĂ©ration ne passera pas que toutes ces choses n’arrivent.” Matthieu 2434. Cela veut dire que certains de ceux qui Ă©taient vivants Ă  l’époque oĂč Ă©clata la PremiĂšre Guerre mondiale seraient encore vivants au moment de la fin du prĂ©sent systĂšme de choses. Or, la gĂ©nĂ©ration de la PremiĂšre Guerre mondiale est actuellement fort avancĂ©e en Ăąge, et c’est lĂ  une preuve solide que la fin du mal approche Ă  grands pas. 30. Quel sera le sort de tous les systĂšmes qui dominent actuellement sur la terre? Sophonie 38; ÉsaĂŻe 128. 30 Quand viendra la fin, Dieu, mettant en jeu sa grande puissance, interviendra directement dans les affaires humaines. Tous les systĂšmes qui seront dressĂ©s contre lui seront anĂ©antis. Voici ce qu’il est dit dans la prophĂ©tie de Daniel, au chapitre 2, verset 44. “Aux jours de ces rois-​lĂ , le Dieu du ciel suscitera un royaume qui ne sera jamais dĂ©truit et dont la royautĂ© ne sera pas laissĂ©e Ă  un autre peuple. Il pulvĂ©risera et anĂ©antira tous ces royaumes-​lĂ , et il subsistera Ă  jamais.” Traduction ƒcumĂ©nique de la Bible. Quand tous ces systĂšmes funestes auront disparu, la domination divine s’exercera sur toute la terre, et ne rencontrera plus d’obstacle. 31. Quel gouvernement Dieu exercera-​t-​il sur l’humanitĂ©? Matthieu 69, 10. 31 Ainsi donc, la domination divine s’exercera par l’intermĂ©diaire d’un nouveau gouvernement, d’un gouvernement cĂ©leste le Royaume de Dieu. C’est de ce gouvernement-​lĂ  que JĂ©sus Christ fit le thĂšme central de sa doctrine. Il annonça qu’au temps marquĂ© le Royaume de Dieu serait le seul maĂźtre de la terre. Il est donc tout Ă  fait exclu que le Royaume se laisse jamais corrompre. Le pouvoir dirigeant se situera donc lĂ  oĂč il se situait Ă  l’origine, c’est-Ă -dire au ciel, auprĂšs de Dieu. Quand la domination de Dieu s’exercera sur la terre, alors, selon sa promesse, “c’est la justice qu’apprendront assurĂ©ment les habitants du sol productif”. ÉsaĂŻe 269. Personne ne sera plus Ă©garĂ© par la fausse religion, car elle n’existera plus. Tous les vivants apprendront la vĂ©ritĂ© sur Dieu et sur ses desseins, si bien que “la terre sera assurĂ©ment remplie de la connaissance de JĂ©hovah comme les eaux couvrent la mer”. — ÉsaĂŻe 119. UN NOUVEL ORDRE FONDÉ SUR LA JUSTICE 32. Sous la domination du Royaume de Dieu la paix sera-​t-​elle vraiment complĂšte? ÉsaĂŻe 22-4. 32 Sous la domination du Royaume de Dieu se dĂ©veloppera une sociĂ©tĂ© humaine entiĂšrement nouvelle, une sociĂ©tĂ© de personnes vouĂ©es Ă  Dieu. Dans le nouvel ordre, la sollicitude divine se manifestera de diverses maniĂšres. D’abord, aucune guerre ne viendra jamais plus troubler la paix et le bonheur des habitants de la terre. En effet, tous ceux qui auront survĂ©cu Ă  la fin du prĂ©sent monde auront dĂ©jĂ  Ă©tĂ© instruits dans les voies de la paix, si bien que la nouvelle sociĂ©tĂ© humaine prendra un excellent dĂ©part. Ceux qui seront admis dans le nouvel ordre continueront d’ailleurs Ă  ĂȘtre instruits de la sorte et Ă  faire la volontĂ© divine. Nul doute donc que l’homme verra se rĂ©aliser la promesse biblique qui dit que Dieu “fait cesser les guerres jusqu’à l’extrĂ©mitĂ© de la terre”. Psaume 468, 9. Cette paix sera-​t-​elle complĂšte? Voici ce que dĂ©clare la Parole de Dieu “Les humbles possĂ©deront la terre, et vraiment ils se dĂ©lecteront de l’abondance de la paix.” — Psaume 3711. 33. Que deviendra notre planĂšte? 33 De plus, ceux qui vivront dans le nouvel ordre transformeront la terre en un paradis, car tel Ă©tait Ă  l’origine le dessein de Dieu Ă  son Ă©gard. Quelle tĂąche captivante! Lorsque le paradis sera rĂ©tabli, les hommes pourront savourer pleinement le magnifique spectacle que leur offrira la terre avec ses lacs, ses fleuves et ses ocĂ©ans, avec ses collines, ses montagnes, ses plaines et ses vallĂ©es, ainsi que par la diversitĂ© de sa flore et de sa faune. Il n’y aura plus de famines, car “la terre donnera assurĂ©ment son produit; Dieu, notre Dieu, nous bĂ©nira”. Oui, “il y aura abondance de grain sur la terre; sur le sommet des montagnes il y aura une profusion”. — Psaumes 676; 7216. 34. Quelle guĂ©rison physique aura alors lieu? 34 Avec la paix et l’abondance viendra Ă©galement la guĂ©rison. Le CrĂ©ateur de l’homme sait mieux que n’importe quel mĂ©decin ce qu’il faut faire pour rendre l’agilitĂ© aux infirmes, la vue aux aveugles, l’ouĂŻe aux sourds, et pour Ă©liminer la maladie, la vieillesse et la mort. Le pouvoir que possĂšde Dieu d’opĂ©rer de tels miracles a Ă©tĂ© manifestĂ© par JĂ©sus Christ, mais sur une petite Ă©chelle et comme gage des guĂ©risons futures. Voici ce que nous dit la Bible “De grandes foules s’avancĂšrent vers lui, ayant avec elles des boiteux, des estropiĂ©s, des aveugles, des muets, et beaucoup d’autres malades, qu’on alla mĂȘme jusqu’à jeter Ă  ses pieds, et il les guĂ©rit; de sorte que la foule Ă©tait dans la stupeur en voyant les muets qui parlaient, et les boiteux qui marchaient, et les aveugles qui voyaient.” — Matthieu 1530, 31. 35, 36. Comment les morts se verront-​ils offrir la possibilitĂ© de vivre dans le nouvel ordre? Jean 528, 29; Luc 711-15. 35 JĂ©sus fit mention de ce Paradis terrestre quand, s’adressant au malfaiteur attachĂ© sur un poteau Ă  cĂŽtĂ© de lui, il lui dit “Tu seras avec moi dans le Paradis.” Luc 2343. Or cet homme mourut. Comment donc pourrait-​il entrer dans le Paradis? Ce serait grĂące Ă  une disposition merveilleuse qui montre Ă  quel point Dieu se soucie de nous; nous voulons parler de la rĂ©surrection d’entre les morts. Voici ce qu’il est dit dans la Bible, en Actes 2415 “Il va y avoir une rĂ©surrection tant des justes que des injustes.” Pendant son sĂ©jour terrestre, JĂ©sus Christ ressuscita des morts afin de montrer que, Ă  l’époque de la domination du Royaume, Dieu serait capable de rendre la vie aux dĂ©funts. 36 Avez-​vous du mal Ă  croire Ă  la rĂ©surrection? Il vous est certainement dĂ©jĂ  arrivĂ©, au cours d’un programme de tĂ©lĂ©vision, de voir apparaĂźtre l’image de personnes dĂ©cĂ©dĂ©es depuis longtemps. Vous entendez leur voix, vous voyez leurs gestes et vous observez les traits qui les caractĂ©risaient. Si l’homme est capable de conserver sons et images sur des bandes vidĂ©o, Ă  combien plus forte raison Dieu serait-​il Ă  mĂȘme de conserver dans sa mĂ©moire le souvenir prĂ©cis et dĂ©taillĂ© de la personnalitĂ© et des particularitĂ©s de tous ceux qu’il se proposerait de recrĂ©er! Or, c’est prĂ©cisĂ©ment ce que Dieu a fait. Et il ressuscitera les morts dont il garde le souvenir. De cette façon, les dĂ©funts auront, eux aussi, la possibilitĂ© de vivre dans le nouvel ordre. En vidant les tombeaux et en dĂ©livrant les hommes de la maladie, de la vieillesse et de la mort, Dieu “engloutira bel et bien la mort pour toujours”. ÉsaĂŻe 258. Les hommes pourront alors vivre Ă©ternellement! 37. Pourquoi peut-​on dire que Dieu fera plus que compenser les souffrances et les injustices passĂ©es? 37 GrĂące Ă  son Royaume, Dieu mettra fin complĂštement Ă  la situation malheureuse qui rĂšgne depuis si longtemps! Pendant toute l’éternitĂ©, Dieu montrera combien il prend soin de l’homme par la pluie de bĂ©nĂ©dictions qu’il rĂ©pandra sur les habitants de la terre, bĂ©nĂ©dictions qui feront plus que compenser les souffrances et les injustices que nous avons dĂ» endurer dans le prĂ©sent systĂšme. Toutes ces difficultĂ©s s’estomperont dans notre esprit et n’y subsisteront plus qu’à l’état de vagues souvenirs, Ă  condition que nous tenions encore tant soit peu Ă  nous les remĂ©morer. Voici ce que Dieu a promis “Je crĂ©e de nouveaux cieux [un nouveau gouvernement cĂ©leste pour toute l’humanitĂ©] et une nouvelle terre [une sociĂ©tĂ© humaine juste]; et l’on ne se remĂ©morera pas les choses prĂ©cĂ©dentes, et elles ne monteront pas au cƓur. Mais exultez et soyez joyeux Ă  jamais dans ce que je crĂ©e.” ÉsaĂŻe 6517, 18. Telles sont les bĂ©nĂ©dictions qui nous attendent. On comprend pourquoi la Bible dit que Dieu “essuiera toute larme de leurs yeux”. Car “la mort ne sera plus; ni deuil, ni cri, ni douleur ne seront plus. Les choses anciennes ont disparu”. — RĂ©vĂ©lation 214. DIEU SE SOUCIE DE NOUS — MAIS NOUS, NOUS SOUCIONS-​NOUS DE LUI? 38. Quel genre de personnes Dieu dĂ©sire-​t-​il voir vivre dans son nouvel ordre? Psaume 3737, 38. 38 Ainsi Dieu va bientĂŽt faire disparaĂźtre le mal et inaugurer un nouvel ordre. Dieu se soucie donc vraiment de nous. Mais nous, nous soucions-​nous de lui? Voici ce que dit la Bible “Le monde passe et son dĂ©sir aussi, mais celui qui fait la volontĂ© de Dieu demeure pour toujours.” I Jean 217. Ce sont les personnes qui font sa volontĂ© et qui se soumettent Ă  sa juste domination que Dieu dĂ©sire voir vivre dans son nouvel ordre. Ce sont celles qui obĂ©iront Ă  ses lois et qui conjugueront leurs efforts pour faire de la “nouvelle terre” un sĂ©jour dĂ©licieux. Quant aux ennemis de son rĂšgne, qui ne seraient que des fauteurs de troubles, Dieu leur refusera l’accĂšs du nouvel ordre. 39. Si vous souhaitez obtenir la vie Ă©ternelle, que devez-​vous chercher Ă  savoir? Proverbes 21-6. 39 Souhaitez-​vous vivre dans ce nouvel ordre oĂč rĂ©gnera la justice? Dans ce cas, vous devez en tout premier lieu chercher Ă  connaĂźtre les conditions requises par Dieu pour obtenir la vie. Est-​ce lĂ  trop demander? Si l’on vous offrait une belle rĂ©sidence au milieu d’un parc splendide, ne prendriez-​vous pas le temps de vous renseigner sur les conditions Ă  remplir? La Parole de Dieu nous offre bien davantage. Elle nous offre la vie Ă©ternelle, si toutefois nous cherchons Ă  savoir ce que Dieu demande de nous et qu’ensuite nous accomplissions sa volontĂ©. La Bible dit “Ceci signifie la vie Ă©ternelle qu’ils apprennent Ă  te connaĂźtre, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyĂ©, JĂ©sus Christ.” — Jean 173. 40. Quels autres bienfaits la Bible vous procurera-​t-​elle? II TimothĂ©e 316, 17. 40 La Bible vous sera encore trĂšs utile, Ă  vous et Ă  tous les vĂŽtres, par les nombreux conseils pratiques que vous trouverez dans ses pages et qui vous seront d’un grand secours dans la vie quotidienne, surtout par les temps troublĂ©s que nous vivons. D’autre part, en nous rĂ©vĂ©lant pourquoi la situation est si mauvaise et ce que l’avenir nous rĂ©serve, la Parole de Dieu nous procure la vĂ©ritable paix de l’esprit. Chose plus importante encore, elle nous apprend Ă  dĂ©velopper un amour sincĂšre pour Dieu qui “se fait le rĂ©munĂ©rateur de ceux qui le cherchent rĂ©ellement”. — HĂ©breux 116. 41. Que feront volontiers les tĂ©moins de JĂ©hovah? 41 Les tĂ©moins de JĂ©hovah vous consacreront volontiers et gracieusement tout le temps nĂ©cessaire pour vous aider Ă  mieux connaĂźtre les dispositions que Dieu a prises en vue de donner aux humains la vie dans son nouvel ordre. Vous avez probablement d’autres questions Ă  poser sur Dieu et sur sa Parole. Les tĂ©moins de JĂ©hovah se feront une joie de venir en parler avec vous dans votre foyer et vous indiquer les rĂ©ponses dans votre propre Bible. Ils ne doutent pas que, renonçant Ă  suivre la voie de l’indĂ©pendance et Ă  vous appuyer sur l’intelligence humaine, vous vous laisserez ensuite guider par la meilleure source de connaissances qui se puisse trouver Ă  notre Ă©poque. C’est pourquoi, pendant qu’il en est encore temps, prenez Ă  cƓur ce conseil tirĂ© des Saintes Écritures “Humiliez-​vous donc sous la main puissante de Dieu ..., car il prend soin de vous.” — I Pierre 56, 7. [Notes] ^ § 5 Sauf indication, les rĂ©fĂ©rences bibliques renvoient aux Saintes Écritures — Traduction du monde nouveau. ^ § 26 New York Times du 6 novembre 1972, p. 5. ^ § 26 Environmental Ethics; Ă©diteur Donald R. Scoby, 1971, p. 17. ^ § 27 New York Post du 30 mars 1974, p. 35. [Questions d’étude] [Tableau, page 22] Voir la publication EN UNE SEULE GÉNÉRATION 1914 Guerres mondiales Grandes famines ÉpidĂ©mies Crimes violents Pollution gĂ©nĂ©ralisĂ©e Fin du prĂ©sent systĂšme [Illustration, page 6] Si la misĂšre et la laideur sont le fait de Dieu,... [Illustration, page 7] ...Ă  qui faut-​il attribuer l’existence des beaux paysages et des champs fertiles de la terre? [Illustrations, page 9] La terre est bien mieux Ă©quipĂ©e pour entretenir la vie que n’importe quelle maison. Si toute maison a un constructeur, Ă  bien plus forte raison notre planĂšte! [Illustration, page 13] Selon la Bible, la terre tout entiĂšre devait devenir un paradis, un parc magnifique, qui aurait Ă©tĂ© le sĂ©jour Ă©ternel de l’homme. Tel Ă©tait le dessein de Dieu. [Illustration, page 14] Quand un ventilateur est coupĂ© de sa source d’énergie, l’appareil ralentit puis s’arrĂȘte. Pareillement, lorsque l’homme se dĂ©tacha de Dieu, il dĂ©gĂ©nĂ©ra. [Illustration, page 16] Quand on nĂ©glige un facteur de sĂ©curitĂ©, si petit soit-​il, mĂȘme un grand barrage peut se rompre. Lorsque nos premiers parents transgressĂšrent la loi divine, le malheur et les souffrances commencĂšrent Ă  se rĂ©pandre comme un flot. [Illustration, page 19] Un procĂšs peut durer des semaines, mĂȘme lorsqu’il n’y a que deux personnes en cause. Les questions qui font entrer en jeu la domination divine doivent ĂȘtre rĂ©solues complĂštement, une fois pour toutes, et cela demande un temps suffisamment long. [Illustration, page 24] Il n’y aura plus de conflits dans le nouvel ordre, Dieu ayant fait cesser les guerres’. [Illustrations, page 25] L’homme ne souffrira jamais plus de la faim La terre, divinement bĂ©nie, produira Ă  profusion. [Illustration, page 26] Les personnes ĂągĂ©es retrouveront la vigueur que donnent la jeunesse et la santĂ©. [Illustration, page 27] Tous les morts dont Dieu garde le souvenir reviendront Ă  la vie et retrouveront les leurs. [Illustration, page 29] Sous la domination du Royaume de Dieu, la vie sera si agrĂ©able que ses joies feront plus que compenser les souffrances et les injustices du temps prĂ©sent. [Illustration, page 31] Si l’on vous offrait de vivre dans un cadre agrĂ©able, ne chercheriez-​vous pas Ă  savoir ce qu’il faut faire? Le nouvel ordre, qui sera instaurĂ© par Dieu, nous offre bien davantage, mais il nous faut prendre le temps d’apprendre ce qu’il faut faire pour y ĂȘtre admis. Au sens premier, respecter quelqu’un c’est montrer du respect Ă  son Ă©gard. Il s’agit d’un sentiment qui porte Ă  accorder Ă  quelqu’un de la considĂ©ration en raison de la valeur qu’on lui reconnaĂźt. Vu ainsi, tout ĂȘtre humain a droit au respect, car sa valeur vient du simple fait d’avoir Ă©tĂ© créé et formĂ© Ă  l’image de Dieu. Mais, la Bible apporte des spĂ©cifications quant au respect Ă  apporter aux autoritĂ©s. Par autoritĂ©, la Bible fait rĂ©fĂ©rence Ă  toute personne ayant reçu le pouvoir de dĂ©cider, de commander ou d’affermir. S’il est vrai que selon Luc 10 19 nous avons reçu l’autoritĂ© en Christ, il est important de faire la diffĂ©rence entre cette autoritĂ© reçue et le statut d’autoritĂ©. Oui, en Christ, nous avons une autoritĂ© que nous pouvons exercer sur satan et ses agents avec assurance. Mais juste Ă  cĂŽtĂ©, il y a des autoritĂ©s que l’on considĂšre presque comme des entitĂ©s en raison de leur position et du rĂŽle qu’elles sont appelĂ©es Ă  jouer. Dans ce sillage, nous pouvons citer de maniĂšre non exhaustive les prĂ©sidents de la rĂ©publique et leurs gouvernements, les employeurs, les supĂ©rieurs hiĂ©rarchiques, les leaders ecclĂ©siastiques, les parents et les maris pour les femmes mariĂ©es. Et Ă  cet effet, la recommandation est claire Que toute personne soit soumise aux autoritĂ©s supĂ©rieures ; car il n’y a point d’autoritĂ© qui ne vienne de Dieu, et les autoritĂ©s qui existent ont Ă©tĂ© instituĂ©es de Dieu. » Romains 131 LSG DĂšs lors, est-il possible de respecter une autoritĂ© qui, pour sa part, n’a aucun respect pour Dieu qui l’a pourtant instituĂ©e ? Le respect Ă  l’autoritĂ© est un commandement et non une hypothĂšse. Dans le verset citĂ© en introduction, il n’est pas question de respecter seulement l’autoritĂ© qui respecte Dieu. Il est question de respecter l’autoritĂ©, car elle vient de Dieu. Donc en fait, il est question de respecter Dieu au travers de l’autoritĂ© qu’Il a instituĂ©e sur notre chemin. Relisons ce verset dans diffĂ©rentes versions. Soyez un bon citoyen. Tous les gouvernements sont sous Dieu. Dans la mesure oĂč il y a la paix et l’ordre, c’est l’ordre de Dieu. » Romains 13 1 Traduction de MESSAGE Parole de vie 2017, le rend ainsi Chacun doit obĂ©ir aux autoritĂ©s placĂ©es au-dessus de nous. En effet, toute autoritĂ© vient de Dieu, et c’est Dieu qui donne leur place Ă  celles qui existent. » Être un bon citoyen, c’est en consĂ©quence obĂ©ir, ĂȘtre soumis Ă  l’autoritĂ©. S’il faut faire une synthĂšse de toutes ces versions faisons notre part et laissons Dieu faire Sa part. En ce qui nous concerne, il est juste question d’obĂ©ir, d’ĂȘtre soumis, de respecter l’autoritĂ©, indĂ©pendamment de sa relation avec le Seigneur. Lisons ensemble 1 Pierre 218 LSG Serviteurs, soyez soumis en toute crainte Ă  vos maĂźtres, non seulement Ă  ceux qui sont bons et doux, mais aussi Ă  ceux qui sont d’un caractĂšre difficile. » Tu as vu cette partie comme moi Ceux qui sont bons et doux, mais aussi Ă  ceux qui sont d’un caractĂšre difficile » ? C’est la Parole de Dieu et non de FCM rire. C’est mal que ton patron te maltraite, c’était aussi mal que la femme de Potiphar mente sur Joseph. Mais Joseph, tout comme toi, avait une obligation de respect envers l’autoritĂ©. Et la Bonne Nouvelle, c’est que Dieu le lui a imputĂ© Ă  justice. Il peut encore le faire pour toi. Amen ? La Bible le martĂšle encore, en parlant de la femme mariĂ©e. Nous lisons ceci dans 1 Pierre 3 1 LSG Femmes, soyez de mĂȘme soumises Ă  vos maris, afin que, si quelques-uns n’obĂ©issent point Ă  la Parole, ils soient gagnĂ©s sans Parole par la conduite de leurs femmes. » Parce que le mari est le chef de la femme ÉphĂ©siens 5 23, et a donc l’autoritĂ© sur elle, qu’il soit chrĂ©tien ou pas, celle-ci a une obligation de respect Ă  son Ă©gard. C’est le respect de cette derniĂšre Ă  son mari qui sera l’arme ultime entre les mains du Seigneur pour le ramener Ă  Lui. Ma mĂšre dans la foi le dit si souvent JĂ©sus doit ĂȘtre glorifiĂ© ». Alors, si par ton respect une Ăąme doit ĂȘtre gagnĂ©e ton patron, ton supĂ©rieur hiĂ©rarchique, tes parents, ton mari etc., pourquoi refuseras-tu de te soumettre ? Il y a des lois et des principes spirituels que nous ne pouvons juste pas bafouer du revers de la main. Tant il est vrai que nous sommes soumis au Seigneur et que Sa Parole a autoritĂ© sur nos vies, nous devons nous y conformer, surtout lorsqu’on sait que l’obĂ©issance Ă  Dieu apporte des rĂ©compenses ici et dans l’éternitĂ©. Le non-respect de l’autoritĂ© est un affront au Seigneur. Romains 132 LSG C’est pourquoi celui qui s’oppose Ă  l’autoritĂ© rĂ©siste Ă  l’ordre que Dieu a Ă©tabli, et ceux qui rĂ©sistent attireront une condamnation sur eux-mĂȘmes. » Dans Actes 5 1-10, la Bible nous raconte l’histoire triste d’Ananias et Saphira qui ont pris le risque d’obĂ©ir Ă  satan plutĂŽt qu’à Dieu. Et la sentence a Ă©tĂ© immĂ©diate et trĂšs rude pour eux. Dieu a Ă©tabli un ordre, comme nous le dit Romains 13 2, et aller Ă  l’encontre de cet ordre, c’est aller Ă  l’encontre non pas d’un Homme, mais de Dieu. Et les consĂ©quences ne peuvent qu’ĂȘtre dĂ©sastreuses. Je vais le dire comme ça Dieu ne nous a pas recrutĂ©s comme Sa garde rapprochĂ©e, ou comme Sa dĂ©fense rapprochĂ©e. Il est assez grand pour Se dĂ©fendre Lui-mĂȘme. Évitons donc de faire les choses comme pour Le dĂ©fendre. Oui, nous devons veiller Ă  ce que Son nom soit honorĂ© et respectĂ©, mais Il ne nous a jamais demandĂ© de manquer de respect Ă  ceux qui ne Le respectent pas. Nous n’agissons pas par rapport aux Hommes, mais par rapport Ă  Dieu. David, oint roi d’IsraĂ«l, bien que persĂ©cutĂ© par SaĂŒl, ne l’a jamais appelĂ© avec mĂ©pris, mais toujours avec rĂ©vĂ©rence. Il dit Ă  ses hommes Vous me conseillez de tuer mon maĂźtre. Que le Seigneur m’empĂȘche de le faire ! En effet, c’est le Seigneur Lui-mĂȘme qui a consacrĂ© SaĂŒl comme roi. David sort de la grotte aprĂšs lui. Puis il se met Ă  crier Ă  SaĂŒl Mon maĂźtre le roi ! » SaĂŒl regarde derriĂšre lui. David s’incline profondĂ©ment jusqu’à terre devant lui. » 1 Samuel 24 7 et 9 PDV 2017 Nous devons le savoir, la faute ou le pĂ©chĂ© d’une autoritĂ© Ă©tablie par Dieu, n’invalide pas la grĂące et l’onction de Dieu sur sa vie. Donc, ne prenons pas le risque de nous faire adversaires de Dieu, en mĂ©prisant une autoritĂ© au motif qu’elle n’a pas de respect pour Dieu. Pensons-nous ĂȘtre Ă  mĂȘme de pouvoir nous justifier devant le Seigneur quand viendra le moment de rendre des comptes ? Ceux qui servent dans l’armĂ©e ou dans les services administratifs savent que ce n’est jamais simple avec leurs supĂ©rieurs. À combien plus forte raison Dieu ! Il faut juste de l’équilibre et de la sagesse dans le respect que nous devons vouer Ă  nos autoritĂ©s. Tant que c’est selon le Seigneur, l’exigence reste et demeure. Je conclus cet article en priant Dieu de nous aider Ă  mourir davantage en nous-mĂȘmes pour ne pas laisser nos Ă©motions nous faire passer Ă  cĂŽtĂ© des attentes de Dieu vis-Ă -vis de nous. Parce que nous n’avons pas affaire aux Hommes, mais Ă  Dieu ; parce qu’il est question de Dieu et non d’un Homme, que le Saint-Esprit nous aide Ă  garder Sa Parole en vue au nom de JĂ©sus. Amen !

dieu n est pas un homme pour mentir